HIỂU RÕ VỀ TRẦM CẢM?

Nhiều người trong chúng ta, ngay cả những người đã từng hoặc đang trầm cảm cũng chưa chắc đã thực sự hiểu biết rõ về trầm cảm. Chúng ta đều biết rằng, theo DSM, nếu bạn có năm trong số chín triệu chứng nhất định, bạn mắc chứng rối loạn trầm cảm. Nhưng điều đó có nghĩa gì? Nó giải thích cái gì? Hay nó có giải thích gì không? Nhiều người cho rằng: Ah Ah, tôi cảm thấy rất kinh khủng, vì tôi bị trầm cảm. Trong thực tế, chẩn đoán giải thích rất ít, nó chủ yếu mô tả, nó cung cấp cho một tập hợp các triệu chứng. Nhưng triệu chứng của cái gì?

Khi tôi hỏi mọi người họ nghĩ trầm cảm là gì, thường thì tôi sẽ nghe thấy điều gì đó về việc thực sự buồn. Đây là một cách hiểu phổ biến về trầm cảm: nỗi buồn cùng cực. Trong thực tế, không có gì lạ, một người trầm cảm không cảm thấy đặc biệt buồn; cô ấy thường không cảm thấy gì nhiều. Cô bị mắc kẹt, trì trệ, trong một căn phòng không có lối ra.
Tôi nói về trầm cảm như một khoảng trống, như một sự thiếu vắng trải nghiệm nơi mà một đời sống tình cảm nên có. Đó là một sự xa lánh sâu sắc bắt nguồn từ sự mất kết nối – sự ngắt kết nối với người khác, sự ngắt kết nối với chính mình, từ quyền của một người để tồn tại hòa hợp với mọi người xung quanh và với thế giới. Theo nghĩa đó, với đặc điểm là sự xa cách của bản thân, tôi thấy trầm cảm như một sự bảo vệ vô thức – một sự bảo vệ chống lại những cảm xúc đau đớn mà chúng ta sợ chúng ta không thể đối mặt, hoặc chúng ta sợ thế giới không muốn nhận, sợ người khác không đón nhận.

Nhiều người trong chúng ta tin rằng chúng ta có thể chọn những gì chúng ta cảm thấy. Tuy nhiên, theo một nghĩa nào đó, chúng ta có thể chọn cảm nhận hay không. Tôi thấy trầm cảm bắt nguồn từ sự lựa chọn vô thức phần lớn không cảm thấy.

Đối với nhiều người bị trầm cảm mà tôi làm việc cùng, con đường chúng ta lựa chọn mặc dù rất khó khăn: Chúng ta phải bắt đầu cảm nhận sự thật của cuộc sống. Nhiều người sợ. Đôi lúc, sự thật thực sự đau lòng. Hoặc chúng ta không tin rằng thế giới sẽ phù hợp với chúng ta nếu chúng ta đối mặt và đặt tên cho sự thật mà đã bị chúng ta quy định để chôn vùi.
Và tất nhiên, văn hóa của chúng ta mang đến cho chúng ta thông điệp bị biến dạng về không chỉ diện mạo bên ngoài của chúng ta, mà cả cuộc sống bên trong của chúng ta cũng vậy. Tóm lại, tôi nên hạnh phúc. Ngoài hạnh phúc, tôi nên vui mừng. Và tôi nên biết ơn. Tôi chắc chắn không nên buồn, ghen tuông, hay bực bội. Có lẽ tôi có thể sợ chết một cách riêng tư, nhưng tôi chắc chắn rằng địa ngục không thể sợ sự sống. Và tôi không nên tức giận – đặc biệt nếu tôi là phụ nữ – một người phụ nữ nên dễ chịu và dễ gần. Tức giận không dễ chịu cũng chẳng dễ dàng.
Tôi đã phát hiện ra rằng sự giận dữ sẽ dẫn đến trì trệ, trì trệ thường gần với cốt lõi của cuộc sống chán nản. Sự tức giận là một cảm xúc cần thiết cho cùng một lý do có thể gây nguy hiểm: Nó tràn ngập sức mạnh cá nhân. Sự tức giận lành mạnh bắt nguồn từ ý thức về giá trị bản thân; nó thông báo các cách thức và phương tiện bảo vệ bản thân, nói không với sự vi phạm, cảm nhận cơ thể của chính mình ngay cả khi đối mặt với mũi tên của cuộc sống. Không còn nghi ngờ gì nữa, sự tức giận chính đáng của nó có thể được triển khai quá mức một cách khéo léo, che khuất những cảm xúc dịu dàng hơn, bắt nguồn từ sự tổn thương và kết nối. Tuy nhiên, rất nhiều người trong chúng ta đã được dạy rằng không có chỗ cho trải nghiệm lành mạnh, phù hợp và thể hiện sự tức giận để đáp lại sự vi phạm của cuộc sống. Hoàn toàn bị ngắt kết nối với ý thức về sức mạnh này, chúng ta trở nên dễ bị sụp đổ hơn.

Vì vậy, chúng ta phải thiết lập lại khát vọng tình cảm của chính mình. Chúng ta hãy khao khát làm người. Chúng ta hãy thừa nhận đó là gì, và chúng ta hãy trao cho nhau – và chính chúng ta – cho phép chính xác điều đó, trong tất cả sự phức tạp của nó, và với tất cả cảm xúc của nó. Nếu chúng ta không, chúng ta rất có thể thấy mình trong căn phòng đó không có lối ra, trong tình trạng mất kết nối sâu sắc với sự sống của chính chúng ta, trạng thái mà chúng ta gọi là trầm cảm.

-Eric S. Jannazzo-